Cumpleaños: 28 de septiembre de 551 A.C.
Nacionalidad: chino
Murió a la edad de 72 años
Signo del zodiaco: Libra
Lugar de nacimiento: Qufu
Famoso por: Renombrado profesor de chino, político y filósofo
Página de Wikipedia
Tabla de contenidos
Familia:
Cónyuge/Ex-: Qiguan
Padre: Shuliang He
Madre: Yan Zhengzai
Hermanos: Kong Li
Murió el: 479 A.C.
Lugar de la muerte: Qufu
Información sobre su vida
Confucio es el nombre en latín de K’ung Fu-tzu (Gran Maestro K’ung). Su nombre original era K’ung Ch’iu; también se le conoce como K’ung Chung-ni. El relato tradicional más detallado de la vida de Confucio está contenido en los Registros del Historiador (Shih chi) de Ssu-ma Ch’ien, quien vivió desde el 145 a.C. hasta el 86 a.C. Muchos eruditos modernos han descartado esta biografía como una leyenda por si sola. Sin embargo, a partir de este manuscrito se puede reconstruir un esquema adecuado de la vida e influencia del filósofo.
Según los registros del historiador, Confucio era descendiente de una rama de la casa real de Shang, la dinastía (una familia de gobernantes) que gobernaba China antes del Chou, y una dinastía que gobernó China desde alrededor del año 1122 a.C. hasta el año 221 a.C.E. Su familia, los K’ung, se trasladó al pequeño estado de Lu, situado en la moderna provincia de Shantung en el noreste de China.
Se creía que el padre de Confucio se divorció de su primera esposa a una edad avanzada, porque solo había dado a luz a sus dos hijas y un hijo desfigurado. Luego se casó con una chica de 15 años del clan Yen, que dio luz a Confucio. Ssu-ma Ch’ien se refiere a la relación como una «unión salvaje», lo que muy posiblemente indica que Confucio era un hijo ilegítimo, o un hijo nacido fuera del matrimonio.
En las Analectas, el libro de enseñanzas de Confucio, escribe que durante su juventud fue pobre y se vio obligado a adquirir muchas habilidades diferentes. Está claro que aunque la fortuna de su familia había disminuido, no era un plebeyo. Confucio pertenecía incuestionablemente a la clase aristocrática (gobernante) conocida como el shih. En la época de Confucio, la mayoría de los chiítas servían como oficiales de la corte, eruditos y maestros. La primera ocupación de Confucio parece haber sido como guardián del granero Lu. Más tarde trabajó como supervisor de los campos. Ambas eran posiciones bajas pero consistentes con su estatus de shih.
Etapa como profesor
No se sabe exactamente cuando comenzó Confucio su carrera docente, pero no parece que haya sido mucho antes de los treinta años. En el año 518 antes de Cristo, se dice que conoció al famoso maestro Lao Tzu (siglo VI antes de Cristo), quien, según se informa, criticó bruscamente a Confucio por su congestión y arrogancia.
Confucio finalmente regresó a Lu alrededor del año 515 antes de Cristo. Durante varios años después de su regreso, no aceptó una posición gubernamental. En cambio, parece que pasó la mayor parte de su tiempo estudiando y enseñando, reuniendo a un gran número de estudiantes a su alrededor. Aunque solo se puede suponer sobre el trabajo de la escuela, sin duda incluía instrucción en rituales, música, historia y poesía.
Alrededor del año 498 antes de Cristo, Confucio decidió dejar su casa en Lu y emprender un largo viaje por todo el este de China. Estaba acompañado por varios de sus discípulos (seguidores). Vagaron por los estados orientales de Wei, Sung y Ch’en y en varias ocasiones se vieron amenazados de muerte. Confucio casi fue asesinado (asesinado) en Sung. En otra ocasión fue confundido con el aventurero Yang Hu y fue arrestado y retenido hasta que se conoció su verdadera identidad.
Confucio fue recibido con gran respeto por los gobernantes de los estados que visitó, e incluso parece haber recibido pagos ocasionales. Pasó gran parte de su tiempo desarrollando sus ideas sobre el arte del gobierno, así como continuando su enseñanza. Adquirió un gran número de seguidores, y la consolidación de la escuela confuciana probablemente ocurrió durante estos años. No todos sus discípulos lo siguieron en sus viajes. Varios de ellos regresaron a Lu y se fueron a trabajar con el clan Chi. Es posible que debido a su influencia, en el año 484 antes de Cristo, Confucio fuese invitado a volver a Lu.
Últimos años
Confucio fue recibido calurosamente en Lu, pero no hay indicios de que se le haya dado un puesto de responsabilidad. Poco se sabe de sus últimos años, aunque este habría sido un tiempo lógico para trabajar en los muchos textos y documentos que supuestamente reunió en su viaje. Gran parte de su tiempo lo dedicó a la enseñanza, y parece haber permanecido más o menos distante de los asuntos políticos.
Este fue un período infeliz para Confucio. Su único hijo murió por esta época; su discípulo favorito, Yen Hui, murió el mismo año de su regreso a Lu; y en el 480 antes de Cristo, otro discípulo, Tzu-lu, fue asesinado en una batalla. Confucio sintió profundamente todas estas pérdidas, y su tristeza y frustración deben haberse intensificado al darse cuenta de que sus ideas políticas no habían encontrado apoyo entre los gobernantes de su propio estado. Confucio murió en 479 antes de Cristo. Sus discípulos llevaron a cabo su funeral y le guardaron un período de luto.
Las enseñanzas de Confucio
Aunque no podemos estar seguros de que Confucio escribiera ninguna de las obras que se le atribuyen, todavía es posible saber algo sobre la naturaleza general de su filosofía. Poco después de su muerte, sus discípulos recopilaron una obra conocida como el Lun yü, comúnmente traducida como las Analectas, pero más exactamente como las Conversaciones Editadas. Esta obra consiste en conversaciones entre Confucio, sus estudiantes y un gobernante ocasional.
El énfasis principal del Lun yü está en la filosofía política. Confucio enseñó que la tarea principal del gobernante era lograr el bienestar y la felicidad de la gente de su estado. Para lograr este objetivo, el gobernante primero tenía que dar ejemplo moral (buen carácter) con su propia conducta. Este ejemplo a su vez influiría en el comportamiento de las personas.
Confucio es el primer pensador chino en introducir conceptos que se convirtieron en fundamentales no sólo para la filosofía confuciana sino para la filosofía china en general. Los más importantes son jen (benevolencia), yi (propiedad, o ser apropiado), y li (ritual, o ceremonia). Confucio creía que el chün-tzu, o «caballero», debía dar el ejemplo moral que otros en la sociedad debían seguir. En el Lun yü jen, lo que se ha traducido como humanidad o benevolencia (ser amable) es una cualidad que un chün-tzu debe desarrollar e intentar fomentar en los demás. Li se considera como las reglas y rituales que se observan en las ceremonias religiosas y no religiosas y, como se aplica al chün-tzu, compuestas por reglas de comportamiento. Yi representa lo que es correcto y apropiado en una situación determinada. El chün-tzu, observando el ritual y por su buena naturaleza, siempre sabe lo que es correcto.
Confucio fue básicamente un humanista y uno de los más grandes maestros de la historia china. Su influencia sobre sus discípulos directos fue profunda. Sus estudiantes continuaron explicando sus teorías hasta que, en la primera dinastía Han (206 antes de Cristo y 8 después de Cristo), las teorías se convirtieron en la base de la ideología del estado, el cuerpo de ideas que reflejaba las necesidades sociales de una cultura.
